職場(chǎng)性騷擾風(fēng)波,再度把酒桌文化(酒局文化)推到風(fēng)口浪尖,抨擊的聲音居多:酒桌文化充斥糟粕,職場(chǎng)人士叫苦不迭。

而在筆者看來(lái),對(duì)酒桌文化的批評(píng)可以更猛烈一些,因?yàn)槲覀冇芯莆幕耆劜簧暇谱牢幕谱牢幕瘡膩?lái)未曾存在,自始至終是個(gè)偽命題。

酒是神奇的東西,泱泱中華上下五千年,從杜康到李白,從蘭陵到茅臺(tái),不管清香、醬香、芝麻香……我們不乏酒文化,就像A股從來(lái)不缺“白酒信仰”。

但無(wú)論從哪種角度,有酒文化,不代表酒桌、酒局是種文化。那些有名的歷史酒局:鴻門(mén)宴、煮酒論英雄、杯酒釋兵權(quán),甚至酒池肉林、千叟宴、貴妃醉酒等真真假假帶著朦朧美的傳說(shuō),觥籌交錯(cuò)背后,盡是生存的殘酷——酒不假,局更真,文化嘛,不過(guò)是被美化后的浮光掠影。

比如貴妃醉酒,我們褒揚(yáng)的是梅蘭芳為代表的京劇藝術(shù)、戲曲文化,絕非唐玄宗和楊玉環(huán)的荒唐酒宴故事;即便李白“斗酒詩(shī)百篇”,讓人欣賞的也是詩(shī)仙的才華絕倫,可不是酒量驚人。如果真如傳說(shuō),李白最后“醉酒溺亡”,活脫脫變成了諷刺。

拉回到“阿里員工疑遭性侵”所象征的職場(chǎng)命題,酒局文化更當(dāng)休矣。盡管是非尚未公斷,但企業(yè)價(jià)值觀和治理制度的缺失,職場(chǎng)同僚道德品行的洼地,讓“酒局文化”百分百的可笑至極。

酒桌沒(méi)有文化,酒桌上的酒帶不來(lái)文化。歐陽(yáng)修早就說(shuō)了,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也——酒只是縱情山水的借口。

不只是職場(chǎng),但凡酒桌上的事兒,莫不是有備而來(lái)。往小了說(shuō),親朋好友的聚會(huì)之樂(lè),有酒點(diǎn)綴,不過(guò)是加了點(diǎn)更加歡樂(lè)的氣氛;往大了說(shuō),工作關(guān)系攢的局,更是為了拉近感情,直至談成生意達(dá)成合作,有酒加持,不過(guò)是平添膽氣或者找個(gè)臺(tái)階。

你看,酒桌上的杯,酒局里的瓶,哪里和文化有關(guān)?既然不是醬香、清香、濃香的技術(shù)品鑒會(huì),酒就只是情緒和目的之催化劑。情緒對(duì),酒就是好酒;目的不純,酒就是幫兇。文化一詞冠于酒桌,不是附庸風(fēng)雅就是嗜酒如命。兜售酒桌文化的人,別有目的同處一室,我們最好躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

酒桌沒(méi)有文化,也不應(yīng)該有文化,但酒桌酒局又不可避免,在這一點(diǎn)上,酒和可樂(lè)、咖啡、茶沒(méi)有區(qū)別。你我他一席而坐,需要遵守的都是國(guó)法家規(guī)、仁義道德。

當(dāng)然,酒作為一類(lèi)特殊飲品,又明顯區(qū)別于可樂(lè)、咖啡、茶。這就要求因酒而聚的彼此,更應(yīng)該嚴(yán)以律己寬以待人。而從企業(yè)和社會(huì)角度,減少甚至杜絕不合情理、不近人情的酒場(chǎng)酒局,不僅是對(duì)員工的體恤,更是對(duì)企業(yè)文化、制度和價(jià)值觀的修補(bǔ)。

在酒桌上,與其粉飾文化,不如多談些禮儀。

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